王晓东：这个题目有点大，其实和上面大家说的事是联系起来的，我想给大家飞快的讲一个故事，然后带来两个困惑，和大家一块来思考。
先讲一个故事，这是我的一个项目，现在还在做。前年，我们经理接了一个特别好的项目来找我，说这个事要做下去，所以有了一个做好了的设计，然后他就很高兴把这个接了。接了以后大家就跃跃欲试，因为设计院要算产值，然后就来了。一来了之后一见我就非常的害怕，因为甲方是带着模型来了，而且上面还可以喷水，这底下看多壮观，还有一个欧洲的大堂，还有两个板凳。所以当时我就说这个事起码和我的审美差的太远，我说我不能做。但是公司就给了极大的压力，说为了这笔钱。我就开始了设计路程。
第一步，我首先告诉甲方，说你那个太具像了，领导一定过不去，后来他还真是咨询了领导，我们说你看可不可以把这个鱼改成这个形式，将来房子也多了。然后他们就改成了这样，我们又给他们来了两个版本，开创的方式也不一样，房子也不一样了，这个还是大家能够看的惯的东西，有一些相近了。再接着往下走，这个鱼进一步的简化了，所有的房间都能让它好好的开窗子。再下来，就进一步的把它往回来拉。到了这一步以后，基本上可以把它做成这样，这个建筑不仅仅代表你广西的鱼，广西还可以有其他的东西，可以有凤凰，也可以有其他的东西，因为这些都是它本地的符号，所以最后在往凤凰和往这些地方在走。同时，我们也跟他们说请外国设计师做做看什么样，这就是请外国设计师做的。这是一个塞尔维亚的建筑师做的，就是高山流水，这个可以，这个曾经是我们主打的一个建筑方案，因为它有标志性的东西，也有广西的秀山秀水，当然想着想着他也觉得不满意，所以给领导看了以后说这个还要继续。然后结合他在国外看到的小蛮腰，又把鱼和高山流水又结合进来。最后干脆鱼就不要了，当然还少不了有纯古典版本的。这个是凤凰涅盘的终极版，就这样一个玩意儿。最后就到了目前这样，比较抽象，比较看似现代的东西。我放了这些东西以后，其实我没有一个具体的答案，结合前面的几位讲者比较起来我心里很疑惑。我觉得我把这个痛苦的过程展现给大家，我不觉得我自己干了一件特别有理特别对的事。有些时候我回过头来问我们的城市就需要这个吗?我们不需要金龙鱼，但还真是有一批人喜欢金龙鱼，那我们为什么要把金龙鱼给他剥夺了弄成这样呢?因为我一开始干的时候是特别的理直气壮的，我觉得我在修正人家的美术观，但是修正了之后我自己又在想我对不对呢?所以我认为我们这三十年干的活正好是我们毕业三十年干的，前二十年干的事其实基本上是要把工作做对就对的事，现在这个时候就有不同的文化观出来，以至于大家现在说的怪里怪气、奇奇怪怪，其实也是一部分的文化观。所以第一个纠结，就是在以后我们的创作道路上有这么多版本，有这么多版本的美学观、文化观，到底哪个是对的?我们是按照自己心里的那个，还是按照老板的那个，还是按照规划局的那个?这个是我们要在相当长时间需要思考的问题。
第二个疑惑，如果我们里头发现了价值观，我们要做的就是找这个中间点。两三年前我在广州做会议中心，也经历过一个完全的过程，我还是从一个比较古典的开始，一直到最古典的收尾，把什么都用上了。就是这些东西拿捏在哪一个点上会好呢?其实这些一直也是我心里最大的一个困惑。咱们看回头去这所有的东西，我现在还真是越看越糊涂了。我觉得原来的这个鱼，当然这个鱼有功能上的问题，当然我们现在每一个选择的东西功能都是在理想之间与诉求之间找一个中间点。或者说没有一个合适的点，它一直是在移动的，用哪一种公示或经验去探索。所以说这就是我今天大概发言的一个内容。我觉得我想说的一句话是，我们现在开始进入了这样的一个时代，这个时代之前所有的经验发生在我们过去的，发生在其他国家的，和我们现在，由于文化的不同，由于各种技术手段的不同，没法借鉴，这个也就是提在我们大家继续吃这碗饭人面前的一个课题，我们怎么继续把这碗饭吃下去，又让大多数人满意。这是一个难活。
引自：【一览直播】王晓东：有关建筑创作的文化思考 作者：刘丽丽
